夜读丨缘铿海上两先生
我藏有施蛰存先生一开小品和钱君匋先生一副长对 。伴随施先生笔底的前尘影事和钱先生纸上的草木馨香 ，海派文化的光风霁月伴随我度过人生诸多美好岁月 。
1929年9月 ，《新文艺》创刊号发表施蛰存先生的历史小说《鸠摩罗什》。小说主要参考《晋书》与《高僧传》，讲述译经家、大僧鸠摩罗什的传奇故事。鸠摩罗什曾两次被逼破戒娶妻，偈语“一切有为法 ，如梦幻泡影 ，如露亦如电，应作如是观”便出自他翻译的《金刚经》 。
《高僧传》
这篇小说四次提及鸠摩罗什的舌头 ，颇有深意 。史书记载 ，鸠摩罗什临终前发愿：“若所传无谬者，当使焚身之后 ，舌不焦烂。 ”果不其然 ，火化后，“薪灭形碎 ，唯舌不烂 ” 。舌舍利证明了罗什传法的无谬 ，小说结尾写道：“他的尸体是和凡人一样地枯烂了，只留着那个舌头没有焦朽 ，替代了舍利子留给他的信仰者 。”
罗什第一任妻子是他表妹 ，小说第一次提到舌头，是表妹临终前请求：“我的表兄，大智的尊者 ，我的尊崇的丈夫 ，你再和我接个吻。”鸠摩罗什跪着，“她含住他的舌头 ，两眼闭拢 。 ”第二次是罗什讲经时 ，瞥见宫女，“妻的幻像又浮了上来 ” ，“将他的舌头吮在嘴里 ，如同临终的时候一样 。”第三次描写尤其精彩，《高僧传》记载 ，罗什为了警诫那些艳羡他有妻室的僧徒 ，“什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：若能见效食此者 ，乃可畜室耳。因举匕进针 ，与常食不别，诸僧愧服乃止 。 ”小说生动地写道：“（罗什）抓起一把针，吞下腹去 。再抓了一把 ，又吞下腹去……刚吞到最后一把中间的最后一支针的时候 ，他一瞥眼看见旁边正立着那个孟娇娘，看见了她立刻又浮上了妻的幻像 ，于是觉得一阵欲念升了上来 ，那支针便刺着在舌头上再也吞不下去。 ”，“(他)趁人不见的当儿 ，将这一支针吐了出来 ，夹在手指缝中 。”
《新文艺》创刊号目录
一九八六年，我二十岁 。那个年代 ，好书难求 ，初读《鸠摩罗什》，便对施先生的才华钦羡不已 ，算了一下 ，半个世纪前，施先生也才二十四岁。合上小说，鸠摩罗什的传奇和施先生的现代解构深深打动着我 ，许多场景如电影般萦绕在我的眼前。
多年后 ，我有幸结识西泠五老之一的林乾良老师，他知我景仰施先生 ，便转让我一幅施先生的小品 。书法宁静而平和 ，内容更是精妙：“文学之士，不论研究 、欣赏或创作 ，语文基础之外 ，第一当有会心，随时随地 ，敏于会心 ，则了解始能深刻，下笔方能空灵 ，孟轲所语‘以意逆志’ ，实亦会心之谓也 。 ”凝视这桢小品，仿佛施先生和我款款而谈，心中满是欣喜与激动。林老师见状 ，慢悠悠地说：“你认识我太晚了啊！如果施先生还在的话 ，我必定介绍你认识施先生，他会和你聊得来的 。 ”我一时怔住了 ，是啊！施先生晚年醉心碑帖 ，我则偏爱文字学，想象在愚园路狭仄的“北山楼”和施先生讨论金石 ，那是多么恣意的人生快事啊 。
施蛰存先生小品
毕竟缘铿 ，无缘见施先生一面。而我和钱君匋先生的相识机遇，可谓擦肩而过了 。
一九九六年 ，偶然得到钱君匋先生的住址 ，我半文不白拟撰信稿，再精心临写一张书法 ，随后忐忑不安地寄出 。当时没抱多大期望 ，一则不知地址是否准确，二则钱先生已九十高龄，未必理会我这个冒昧的陌生人。没想到 ，不久就收到钱先生亲笔回信 ，信虽不长，字迹苍劲 ，关键信息交代相当清晰：“向东先生：信悉 ，你要的两件书法，一为‘心夷书屋’ ，一为‘轩窗自纳玉露气 ，书卷常含草木馨’对联，两种各壹仟元 ，共弍仟元 ，请先汇后墨，三日内即挂号寄奉不误 。即颂近好！钱君匋 ，1996 ，8，15 。 ”信尾加了一句：“你的临字之件亦已见及，很好。（又及） ”
钱君匋先生信札
我据实相告 ，说自己是普通技术人员 ，询问先生能否将润格优惠减半 。之后又挑选一张自认为满意的作品，再次邮寄给先生 。钱先生很快又回信 ，信尾再次鼓励我：“附大作书法已见 ，写得很好。（又及）”钱先生同意润例减半后，我很快汇出五百元。钱先生也迅速寄来对联 ，字写得相当精彩 ，堪称钱先生“九十臻高峰 ”时的精品 。落款写着：“十全老人乾隆句 。丙子七月，钱君匋 ，百岁开一。 ”书件钤有“钱君匋”及“豫堂”两印 。
钱君匋对联
和林乾良老师闲聊 ，说起我和钱先生的几番通信 。他问我此后是否拜访过钱先生，我答否。林老师凝视我足足一分钟 ，说道：“向东 ，你傻啊！钱老往来皆硕彦，早年间为鲁迅先生设计过封面，施蛰存先生也是他的老友 。他当时是西泠印社副社长 ，是眼界颇高的前辈 ，两次夸你字不错，为啥不拜钱老为师呢？你可错失了一次难得的机会啊！ ” 我喉头蓦地发紧 ，又一次楞住了 ，是啊，那是多好的亲炙长者的机会啊 。为了钱先生的两次鼓励 ，也该去上海当面拜谢老先生才是啊。
上海 ，于我并不陌生，那里留有我很多美好的时光 。犹记年少时去上海阿姨家 ，才进弄堂 ，邻家孩子就飞奔向阿姨汇报：“蔺家姆妈，Ná乡下亲眷来啦！ ”易中天曾调侃：“上海人看所有人都是乡下人 。”这个段子 ，我深有体会 ，近代中国，唯有上海开埠即按现代城市理念进行建造。我曾在纽约住过一周，漫步第五大道 ，看着来往行人 ，想起当年上海人也是如此高视阔步，神态透着自信 。
申城文化 ，归结起来 ，是在自信与包容中创新 。它既有传统的细腻与温婉，又有现代的开放与进取。施蛰存与钱君匋两先生 ，一个以现代主义的叙事解构历史 ，一个以传统艺术的意象求新立异，两者相得益彰 ，共同诠释海派文化的独特魅力。这种文化 ，既扎根古典，又面向世界 ，既对本土文化满怀自信 ，又对外来文化包容接纳 。我想，两先生追求的海派文化，正是上海这座城市的灵魂所在 。（作者为知名文化学者 ，曾长期担任雅昌艺术论坛版主）
